Agenzia Hawzah News – La serie di riflessioni mahdiane, intitolata Verso la società ideale, è proposta agli stimati lettori con l’obiettivo di diffondere gli insegnamenti e le conoscenze legate all’Imam Mahdi (che Dio affretti la sua manifestazione).
Dalle numerose tradizioni trasmesse in merito alla Rajʿah emergono alcuni suoi aspetti fondamentali, che richiamiamo di seguito attraverso alcune significative narrazioni degli Imam Immacolati (pace su di loro).
1. La Rajʿah è uno dei giorni più grandi e più importanti dell’esistenza, tanto da essere annoverata tra gli “Ayyām Allāh”, i “Giorni di Dio”.
A tal proposito, riportiamo un hadith dell’Imam Baqir (pace su di lui), narrato dallo Shaykh Saduq nel suo al-Khisal (108/75):
أيّامُ اللّهِ عَزَّ و جلَّ ثَلاثَةٌ يَومُ يَقومُ القائمُ و يَومُ الكَرَّةِ و يَومُ القِيامَةِ
«I Giorni di Dio sono tre: il giorno in cui insorgerà il Qāʾim, il giorno del Ritorno e il Giorno della Resurrezione»
2. La fede nella Rajʿah è uno dei segni distintivi dei veri seguaci degli Ahl al-Bayt (pace su di loro).
A tal proposito, riportiamo un hadith dell’Imam Sadiq (pace su di lui), narrato dal Majlisi nel suo Bihar al-Anwar (vol. 53, p. 92):
لَیْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ یُؤْمِنْ بِکَرَّتِنَا
«Non è dei nostri chi non crede nel nostro ritorno»
3. La Rajʿah non è universale.
A tal proposito, riportiamo un hadith dell’Imam Sadiq (pace su di lui), narrato dal Majlisi nel suo Bihar al-Anwar (vol. 53, p. 39):
إنّ الرَّجعَةَ لَيست بعامَّةٍ و هِي خاصّةٌ لا يَرجِعُ إلاّ مَن مَحَضَ الإيمانَ مَحضا أو مَحَضَ الشِّركَ مَحضا
«In verità, la Rajʿah non è generale, ma è particolare: non farà ritorno se non chi si è votato interamente alla pura fede monoteista o chi si è votato interamente allo shirk [ossia credere nell’esistenza di altre divinità oltre ad Allah]»
4. Tra coloro che faranno ritorno vi saranno anche i profeti e gli Imam Immacolati (pace su di loro); il primo Imam che, nel tempo della Rajʿah e dopo l’Imam Mahdi (pace su di lui), assumerà il governo della giustizia universale sarà l’Imam Husayn (pace su di lui), che regnerà per lunghi anni.
A tal proposito, riportiamo un hadith dell’Imam Sadiq (pace su di lui), narrato dal Majlisi nel suo Bihar al-Anwar (vol. 53, p. 46):
أَوَّلُ مَنْ یَرْجِعُ إِلَی اَلدُّنْیَا اَلْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فَیَمْلِکُ حَتَّی یَسْقُطَ حَاجِبَاهُ
«Il primo che ritornerà in questo mondo sarà al-Husayn ibn Ali, pace su di lui, e governerà così a lungo che, per la vecchiaia, le sue sopracciglia ricadranno sui suoi occhi»
5. Tutti i credenti e quanti attendono sinceramente la manifestazione dell’Imam Mahdi (pace su di lui), se moriranno prima della sua apparizione, avranno l’opportunità di ritornare in questo mondo e di aiutarlo.
Nel Mafātīh al-Jinān, nell’introduzione al Duʿa al-ʿAhd (Supplica del Patto), è stato trasmesso dall’Imam Sadiq (pace su di lui) che chiunque reciti questa supplica per quaranta mattine sarà annoverato tra i sostenitori dell’Imam Mahdi (pace su di lui), e se morirà prima della sua manifestazione, Dio lo farà uscire dalla tomba affinché possa essere al suo servizio.
Un passaggio del Duʿa al-ʿAhd, riportato nel Mafātīh al-Jinān e nel Bihār al-Anwār (vol. 99, p. 111), recita infatti:
اللّٰهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنِی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِی جَعَلْتَهُ عَلَیٰ عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَأَخْرِجْنِی مِنْ قَبْرِی
«O Dio, se la morte – che hai stabilito come certa e decretata per i Tuoi servi – si frapporrà tra me e lui [l’Imam Mahdi], fammi uscire dalla mia tomba»
6. I miscredenti e gli ipocriti non faranno ritorno a questo mondo per propria volontà, ma vi saranno ricondotti con la forza; al contrario, il ritorno dei credenti sembrerebbe avere carattere volontario.
A tal proposito, riportiamo un hadith dell’Imam Sadiq (pace su di lui), narrato dallo Shaykh Tusi nel suo Kitāb al-Ghayba (vol. 1, p. 458):
إِذَا قَامَ أُتِیَ اَلْمُؤْمِنُ فِی قَبْرِهِ فَیُقَالُ لَهُ یَا هَذَا إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ صَاحِبُکَ فَإِنْ تَشَأْ أَنْ تَلْحَقَ بِهِ فَالْحَقْ وَ إِنْ تَشَأْ أَنْ تُقِیمَ فِی کَرَامَةِ رَبِّکَ فَأَقِمْ
«Quando egli [il Mahdi] insorgerà, il credente sarà raggiunto nella sua tomba e gli verrà detto: “Ecco, il tuo Padrone si è manifestato. Se vuoi raggiungerlo, raggiungilo; e se vuoi restare nella grazia del tuo Signore, allora resta”»
Tratto dal libro «La gemma della creazione» (Negin-e Āfarinesh), con lievi modifiche.
(Segue…)
A cura di Mostafa Milani Amin
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